سجده تلاوت

سجده های تلاوت سنت هستند و به قول جدید شافعی چهارده سجده است

دو سجدهء سورهء حج  جزء آنهاست

بقیه در سوره اعراف ، رعد ، نحل ، اسراء ، مریم ، فرقان ، الم تنزیل ، حم سجده ، النجم ، الانشقاق و العلق،،،،،

سجدهء سوره    ((ص))  سجده تلاوت نیست ، بلکه سجده شکر است

در غیر نماز سنت است و اصح آن است که سجدهء شکر در نماز حرام است ، و سجدهء تلاوت برای کسی که قرآن میخواند ،

و برای مستمع (کسی که قصدا" به آن گوش میدهد) سنت است.

و به سجده بردن قرآن خوان سجدهء تلاوت برای مستمع سنت موکده میشود،(ثواب بیشتر دارد)

و نیز برای سامع  (کسی که بدون قصد میشنود) سنت است  و الله اعلم ، و اگر آیهء سجده را در نماز خواند،،امام و منفرد

(کسی که تنها نماز میگزارد) فقط به خاطر قراءت خود سجده را انجام دهد( به خاطر قراءت دیگری سجده کند نمازش باطل است)

و ماموم باید به خاطر قراءت امامش فقط سجده کند ، پس اگر امامش سجده کرد و او تخلف نمود یا عکس آن بود ،، نماز ماموم باطل است.

و کسیکه در خارج نماز سجده تلاوت کند باید نیت کند ، و تکبیر تحرم گوید و سنت است دو دستش را بلند نماید سپس برای خم شدن تکبیر گوید ، بدون بلند کردن دست  و مانند سجده نماز سجده کند ( یک سجده)

و سرش را از سجده بلند نماید با گفتن تکبیر و سلام دهد ، صحیح آن است که گفتن تکبیر تحرم شرط است ، و قول ظاهرتر بر آن است که سلام دادن سجده تلاوت نیز شرط است.

و شرط های نماز لازم است( مانند رو کردن به قبله ، پوشیدن عورت ، دست نماز و خود داری از مفسدات نماز)

و کسیکه در میان نماز سجده تلاوت کند سنت است برای خم شدن و بلند شدن تکبیر گوید و دستش را بلند نکند ، ( و در دل نیت کند)

و جلسهء استراحت را ( پس از سجده) انجام ندهد  ،  الله اعلم.

و در سجده بگوید:

سجد وجهی للذی خلقه و صوره ، و شق سمعه ، و بصره بحوله و قوته

واگر آیه ای را در دو مجلس تکرار کند ، برای هر مرتبه سجدهء تلاوت سنت است و همچنین است در یک مجلس ، بنا به وجه اصح

(اگر آیه را تکرار نماید)و یک رکعت مانند یک مجلس است و دو رکعت مانند دو مجلس است.

پس اگر سجده نکرد و طول فصل واقع شد درست نیست سجده کند.

و سجدهء شکر در نماز درست نیست.

در موارد زیر سجدهء شکر سنت است:

1.هنگام ناگهان آمدن نعمتی

2.دفع شدن نکبتی

3.دیدن شخصی که به بلایی گرفتار است

4.دیدن شخصی که آشکارا گناه میکند

سجدهء شکر را برای گناهکار ظاهر نماید و برای شخص گرفتار ظاهر ننماید،

و آن مانند سجدهء تلاوت است.  و اصح آن است که سجدهء شکر و تلاوت برای مسافر در حال سواری درست است.

پس اگر سجده تلاوت را در نماز انجام داد بدون خلاف در حال سواری درست است.